الثلاثاء، 13 يناير 2009

القول المعروف صدقة.......إعجاز علمي

القولُ المَعْروفُ والصَدَقَةُ 
اكتَشَفَ بَاحِثُونَ أَنَّ الكلمةَ الطيِّبَةَ تُؤَثِّرُ على دِمَاغِ الإنسانِ وتُحْدِثُ نَفْسَ الأَثَرِ الذي تُحْدِثُهُ المُكَافَأَةُ المَالِيَّةُ التي يَحْصُلُ عليهَا الإنسانُ بَعْدَ بَذْلِهِ لِمَجْهُودٍ مَا. وربَّمَا نَتَذَكَّرُ قولَ الحَقِّ تَبَارَكَ وتَعالى عندَمَا أَكَّدَ لنَا أَهميَّةَ الكَلِمَةِ الطيِّبَةِ والقولِ المَعروفِ وأنَّهُ خيرٌ مِن إنسانِ يُعْطِي المالَ لِفَقِيْرٍ ثمَّ يُؤْذِيهِ بالكلامِ فَيُشْعِرُهُ بِفَقْرِهِ وحَاجَتِهِ، يقولُ اللهُ تَعالى: ( قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ )[البقرة : 263].
وقَد جاءَ على مَوقِعِ بي بي سي مَا نَصُّهُ : قالَ عُلماءُ يابانيُّونَ إنَّ الإطْرَاءَ على الناسِ لَهُ نَفْسُ الأَثَرِ الذي يُحْدِثُهُ المالُ مِن حيثُ تَنْشِيطِ مَرْكَزِ المُكَافَأَةِ في المُخِّ. وقَد جاءَ ذلِكَ في دِراسَةٍ أَعَدَّهَا المَعْهَدُ الوَطَنِيُّ اليابانِيُّ لِعُلومِ وَظائِفِ الأعْضَاءِ. وقالَتِ الدِرَاسةُ إنَّ هذهِ النَتِيْجَةُ تُعَزِّزُ افتِرَاضَاً يقولُ: إنَّ الناسَ يَحْصُلونَ على زَخْمٍ نَفْسِيٍّ عندمَا تَكونُ سُمْعَتُهُم طَيِّبَةٌ.
وقالَ الدكتورُ نوريهيرو ساداتو مِنَ المَعْهَدِ الوَطَنِيِّ اليَابَانِيِّ لِعُلومِ وَظائِفِ الأعضاءِ: إنَّ الدراسَةَ تُشِيْرُ إلى أنَّ السُمْعَةَ الطَيِّبَةَ تُوَلِّدُ نَفْسَ الشُعُورِ الذي يَتَوَلَّدُ لَدَى المرءِ عندَ حُصُولِهِ على مُكافَأَةٍ مَاليَّةٍ. 
وقام هذا الفريقُ باستِخْدَامِ آليةٍ لِتَصْوِيرِ المُخِّ؛ تُعْرَفُ باسمِ التَصْويرِ الوَظِيْفِي بالرَنِينِ المَغْنَاطِيْسِي. ورَصَدَ البَاحِثُونَ نَشَاطَ المُخِّ حيثُ وُجِدَ أنَّ الإطْرَاءَ مِنَ الغُرَباءِ لَهُ نَفْسُ الأثَرِ الذي يُحْدِثُهُ المالُ مِن حيثُ تَنْشِيطِ مَرْكَزِ المُكَافَأةِ في المُخِّ، حيثُ يُشْبِعُ المَدِيْحُ عندَ الإنسانِ "الحَاجَةَ إلى الانْتِمَاءِ". وقالَ ساداتو إنَّ نتيجَةَ الدِرَاسَةِ تُعَدًّ خُطْوَةً أُوْلَى نَحْوَ تفسيرِ السُلوكِيَّاتِ الاجتماعيَّةِ البشريَّةِ المُعَقَّدَةِ مِثْلَ إيْثَارِ الغَيْرِ.
ومِن هُنَا نُدْرِكُ لِمَاذا اعتَبَرَ سيدنا النبيُّ الأعْظَمُ صلى الله عليه وسلم الكلمَةَ الطيِّبَةَ صَدَقَةً نَتَصَدَّقُ بها على غَيْرِنَا، وهِي صَدَقَةٌ لا تُكَلِّفُ شيئاً.
وقَد تَبَيَّنَ بنتيجَةِ سلسلَةٍ مِنَ التَجَاربِ أُجْرِيَت في مُختَبَراتِ جامعةِ ستانفورد أنَّ في دِماغِ كُلٍّ مِنَّا مِنطقَةٌ تَنْشُطُ عندمَا يَتَلَقَّى الإنسانُ جائِزَةً أو مُكافَأةً أو مَبْلَغَاً غيرَ مُتَوَقَّعٍ مِنَ المالِ، وَوَجَدُوا أنَّ النِساءَ أَكْثَرُ تَأثُّرَاً بالكلمَةِ الطيِّبَةِ، وأَكْثَرُ تَفَاعُلاً معَها، ومِن هُنَا ربَّما نُدْرِكُ لِمَاذا أَوْصَى سيدنا النبيُّ الأعْظَمُ الرجالَ بالنِساءِ وليسَ العَكْسَ، قالَ نبيُّ الرحمةِ صلى الله عليه وسلم: (استَوْصُوا بالنساءِ خيراً).
ولذلِكَ نَجِدُ أنَّ الإسلامَ يَهْتَمُّ جَدَّاً بالكلمةِ الطيِّبَةِ، حتى إنَّ اللهَ تَعالى شبَّهَ الكلمَةَ الطيِّبَة بشجرةٍ عَظيمَةٍ تَعْطِي الثِمَارَ كُلَّ سنَةٍ، أمَّا الكلمةَ الخبيثَةَ فَهِي كَشجرةٍ خَبيثَةٍ ليسَ فيها ثِمار ولا فائدةَ منهَا، بَل إنَّ أضرَارَهَا كثيرةٌ فَهِيَ غيرَ مُسْتَقِرَّةً ويُمكنَ أَنْ تَقَعَ على الأرضِ وتُؤْذِي مِن يَقِفَ تَحْتَهَا، يقولُ اللهُ تَعالى: ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ) [إبراهيم: 24-26].



الاثنين، 12 يناير 2009

تعليم أفضل بلا تختلاط...................إعجاز علمي

الفَصْلُ بينَ الجِنْسَينِ في التَعليمِ بينَ الشريعَةِ الإسلاميَّةِ والدِراساتِ الإنسانيَّةِ  
تَعْليمٌ أفضَلُ بلا اختِلاطٍ
هذهِ هِيَ خُلاصَةُ العَديدِ مِنَ الدِراساتِ والأبحاثِ الإنسانيَّةِ التي أَجْرَاهَا العَديدُ مِنَ البَاحِثينَ في أوروبا والولايات المتحدة. 
فقَد أَثْبَتَت هذهِ الدِرَاساتُ أَنَّ القُدْرَاتِ العَقْليَّةِ للطَالِبِ أو الطَالبَةِ تَتَأَثَّرُ سَلْبَاً في الحُجْرَةِ الدِرَاسيَّةِ المُخْتَلِطَةِ؛ حيثُ إنَّ بعضَ هذهِ الدِرَاساتِ أَظْهَرَت أَنَّ الفَتَياتِ يُقَدِّمْنَ نَتَائِجَ أفضَلَ في البرامجِ الأكَاديميَّةِ في المُحيطِ الأنْثَوِيِّ (المُنْفَصِلِ). 
وتُؤَكِّدُ بعضُ الإحصَاءاتِ ـ في دِراسَةٍ لِمَجلةِ (نيوزويك) الأمريكية ـ أنَّه عندمَا يَدْرُسُ الطَلَبَةُ مِن كُلِّ جِنْسٍ بَعيداً عَنِ الآخَرَ فإنَّ التَفَوُّقَ العلمِيَّ يَتَحَقَّقُ؛ فَفِي وَسَطِ التَعْليمِ المُخْتَلَطِ أَخْفَقَتِ البناتُ في تَحقيقِ التَفَوُّقِ في مَجالِ الرياضياتِ والعُلومِ والكيمياءِ والفيزياءِ والتكنولوجيا والكمبيوتر، وقَد أيَّدَتِ الإدارَةُ التَعليميَّةُ في مَنطقةِ (نيوهام) الأمريكية هذهِ الحَقَائِقَ في دِراسَةٍ تَحليليَّةٍ. 
هذا وقَد عَرَضَتِ (الجمعيةُ الأمريكيَّةُ لِتَشْجِيعِ التَعليمِ العَامِّ غيرَ المُخْتَلَطِ) دِرَاسةً أَجْرَتْهَا جامعةُ (ميتشجن) الأمريكيَّةِ في بعضِ المَدارسِ الكَاثوليكيَّةِ الخاصَّةِ المُخْتَلِطَةِ وغيرِ المُختلطة؛ تُفِيدُ ـ هذهِ الدِراسَةُ ـ أنَّ الطُلابَ في المَدارسَ غيرَ المُختَلِطة كانُوا أَفْضَلَ في القُدْرَةِ الكِتَابيَّةِ وفي القُدْرَةِ اللغَوِيَّةِ. 
ويُؤَكِّدُ الباحِثُ (بيتر بونس) ـ رائِدُ الأبحاثِ التَربويَّةِ ـ بَعْدَ أبحاثٍ عديدةٍ لَهُ؛ أنَّ الطَالِبات يَتَفَوَّقْنَ على الطلابِ في مَرحَلَةِ الدِراسةِ الابتدائيَّةِ (غيرَ المُخْتَلَطَة) في كَثيرٍ مِن فُروعِ العُلومِ والمَعْرفَةِ، فَهُنَّ أَكْثَرُ قُدْرَةً على الكِتَابَةِ بِشَكْلٍ جيدٍ، ويَحْصُلْنَ على عَلاماتٍ نِهائيَّةٍ أَفْضَلُ . في حينِ أنَّ التَفَوُّقَ في هذهِ القُدْرَةِ يَنْحَدِرُ في الفُصولِ المُخْتَلِطَةِ، حيثُ تَنْهَمِكُ الفتاةُ في إثبَاتِ نُضُوجِهَا المُبَكِّرِ وتَحْقِيقِ أُنُوثَتِهَا أمامَ الجِنْسِ الآخَرَ. 
ويُؤَكِّدُ (ميشل فيز) ـ الباحِثُ في المركَزِ الوَطَنِيِّ للأبحَاثِ العِلميَّةِ والمُسْتَشَارُ السابِقُ لوزيرِ الشبابِ والرياضَةِ في فرنسا ـ أنَّ المُرَاهِقِينَ في الفُصولِ المُخْتَلِطَةِ يَقْرَؤُونَ النُصَوصَ بِصُعُوبَةٍ، وذلِكَ مِن خلالِ تَحقيقٍ أَجْرَتْهُ مُنَظَّمَةُ التِجارةِ والتَنميَّةِ الاقتصاديَّةِ سنةَ 2000م. ويقولُ مُرَغِّبَاً في التَعليمِ المُنْفَصِلِ: ( إنَّ الفَصْلَ بينَ الذُكورِ والإناثِ في التَعليمِ يَسْمَحُ بِفُرَصٍ أكبرَ للطَلَبَةِ للتَعْبِيرِ عَن إمكانِياتِهِم الذاتيَّةِ، ولِهَذا نُطَالِبُ بِتَطبيقِ النِظَامِ غيرِ المُخْتَلَطِ مِن أجلِ الحُصولِ على نَتَائِجَ دِرَاسيَّةٍ أَفْضَلَ ). 
وذَكَرَتِ البَاحِثَةُ (كارلوس شوستر) ـ خَبيرةُ التربيَّةِ الألمانيَّةِ ـ أَنَّ تَوحُّدَ نَوعِ الجنسِ في المَدارسِ ـ البنينَ في مَدارِسَ البنينِ، والبناتُ في مَدارسِ البناتِ ـ يُؤدِّي إلى استِعْلاءِ رُوحِ المُنَافَسَةِ بينَ التَلاميذِ، أمَّا الاختلاطُ فَيُلْغِي هذا الدَافِعَ . 
كَمَا أَظْهَرَت دِراسَةٌ أَجْرَتْهَا (الوَكَالَةُ التَربويَّةُ الأمريكيَّةُ) أنَّ الفَتَياتِ الأمريكيَّاتِ في الفُصولِ المُخْتَلِطَةِ أَكْثَرُ عُرْضَةً للإصِابَةِ بالقَلَقِ والاكتِئَابِ والتَفْكِيرِ في الانْتِحَارِ بلِ الإقْدَامِ عليهِ؛ فَفِي المَدَارِسِ الحُكُوميَّةِ المُخْتَلِطَةِ تُصَابُ وَاحِدَةٌ مِن بينِ كُلِّ ثلاثِ فَتَياتٍ في سِنِّ الثانيةِ عشرةَ بالقَلَقِ، وتُصَابُ الثانيةُ بالاكْتِئَابِ وتُصْبِحُ فَرِيْسَةً لأعْرَاضِهِ السَوداءِ ، أي: أنَّ القَلَقَ والاكتِئَابَ يَجْتَاحَان ثُلثَي الفتياتِ في الَتعليمِ المُخْتَلَطِ؛ بناءً على هذهِ الدِرَاسَةِ. 
ومِن أَجْلِ البَحْثِ عن حُلولَ لِمِثْلِ هذهِ الأمـراضِ النَـفْسيَّةِ ـ القَلَقِ والاكتِئَابِ والتَفْكِيرِ في الانتِحَار ـ تَلاحَقَتِ الأبحاثُ والدِرَاساتُ؛ فقامَ كُلٌّ مِن(بريك) و(ولي) بإجراءِ دِراسةٍ ـ بِتَمْويلٍ من جامعةِ شيكاغو وميتشغن ـ على 2500 طالبةٍ تمَّ اختِبَارِهِنَّ بِشَكْلٍ عَشوائِيٍّ؛ لِتَدريسِهِنَّ في فُصولٍ مُماثِلَةٍ ومَعْزُولةٍ عنِ الطَلَبةِ، وأَثْبَتَت نتائِجُ الدِراسةِ أنَّ الطَالِبَاتِ يَحْصُلْنَ على نَتَائِجَ أفضَلَ في الجَوِّ المُنْفَصِلِ عنِ الذُكورِ، وأنَّهُنَّ دَاوَمْنَ على التَحْصِيلِ العِلمِيِّ المُتَمَيِّزِ حتى في المَرحلَةِ الجَامعيَّةِ، وكُنَّ أكثرَ نُضْجَاً وأَقْدَرَ على التَعَامُلِ معَ الجَوِّ الأكادِيميِّ (المُخْتَلَطِ) في السنواتِ الجامعيَّةِ، دونَ أيِّ مُشكلاتٍ نَفْسِيَّةٍ أو عَصَبِيَّةٍ، كَمَا استَطَعْنَ بسهولةٍ الحُصَولَ على وُظائِفَ أَفْضَلَ ودَخْلٍ أعْلَى بعدَ إنهاءِ الدِراسَةِ الجَامعيَّةِ. 

 الغَرْبُ يَبدأُ في مَنْعِ الاختِلاطِ: 
قامَت مدرسةُ (شنفيلد) الثانويَّةِ في مُقَاطعَةِ (إيسكس) البريطانيَّةِ بِتَنْظِيمِ فُصُولٍ تَضُمُّ طُلاباً مِن جِنْسٍ واحدٍ مُنذُ عام 1994م، وكانَتِ النتيجةُ حُدُوثَ تَحَسُّنٍ مُتَواصِلٍ في نَتَائِجِ الاختِبَاراتِ لَدَى الجنسَيْنِ؛ فَفِي اللغةِ الإنجليزيةِ ارتَفَعَ عددُ الطلابِ الحَاصِلينَ على تَقديرَاتِ ممتازٍ وجيد جداً في اختباراتِ الثانويةِ العامَّةِ بنسبَةِ (26%)، بينَمَا ارتَفَعَ عددُ الحَاصِلاتِ على هذهِ التَقديرَاتِ بنسبةِ (22%). 
وبسببِ مثلِ هذهِ النَتَائجَ لِكَثيرٍ مِنَ الدِراساتِ والأبحاثِ؛ أعْلَنَت إدارةُ الرئيسِ الأمريكيِّ بوش الابن تَشْجِيْعَهَا لِمَشروعِ الفَصْلِ بينَ الجِنْسينِ في المدارسِ العامَّةِ، وصَدَرَ إعلانٌ عَن هذا المَشروعِ في 8 مايو 2003م في السِجِلِّ الفِيدرالِي (الصحيفةُ الرسميَّةُ الأمريكيَّةُ) . وجاءَ في الصحيفةِ الرسميَّةِ أيضَاً أنَّ وزيرَ التربيَّةِ يَنْوِي اقتِرَاحَ تَعديلاتٍ لـ (التنظيماتِ المُطَبَّقَةِ) تَهْدُفُ إلى تَوفيرِ هَامِشِ مُبَادَرَةٍ أَوْسَعَ للمُرَبِينَ مِن أجلِ إقَامَةِ صُفوفَ ومَدارِسَ غيرَ مُخْتَلَطَة. وتَابعَتِ الصحيفةُ: ( إنَّ الهدفَ مِن هذا الإجرَاءِ هُو تَوفِيْرُ وَسَائِلَ جديدةً فُضْلَى لِمُساعدةِ التَلاميذِ على الانْكِبَابِ على الدِراسةِ وتَحْقِيقِ نَتائِجَ أَفْضَلَ). وأَوْضَحَ مسؤولٌ كبيرٌ في البيتِ الأبيضِ أنَّ المدارسَ الابتدائيَّةَ والثانويَّةَ التي تَوَدُّ الفَصْلَ بينَ الجِنسينِ سَتُمنَحُ تَمويلاً يَفُوقُ المَدَارسَ التي ستَخْتَارُ الإبْقَاءَ على النِظَامِ المُخْتَلَطِ. 
هذا وقَد أَصْدَرَ وزيرُ التربيةُ في الوَلاياتِ المُتحدةِ الأمريكيَّةِ بيانَاً صَحفياً بتاريخ 8/5/2002م، أَعْرَبَ فيهِ عَن نيَّةِ وزارَتِهِ إبْدَاءَ مُرُونَةٍ أكبرَ في مَسألةِ السَمَاحِ بافتِتَاحِ مَدارسَ الجِنْسِ الوَاحِدِ، وقَد طَلَبَ مِن أولياءِ أُمورِ الطلابِ والطالباتِ تَزْويدَ الوزارةِ بآرائِهِم فيمَا يَخُصُّ هذا المَوضوعُ. 
وقَد نَشَرَت صحيفَةُ (واشنطن بُوست) مَقالاً مُطَوَّلاً تَنَاوَلَ هذا الموضوعَ بتاريخ 14/5/2002م، وأَوْرَدَت فيه الصحيفةُ تَعْلِيقَاً لافِتَاً لِمديرِ إحدى المدارسِ يقولُ فيهِ (بعدَ أَنْ ضَاقَ ذَرْعَاً بِمُشكِلاتِ الطُلابِ في مَدرستِهِ): على الأولادِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا كيفَ يَكونُونَ أولادَاً، وعلى البناتِ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ كيفَ يَكُنَّ بناتٍ، ولَن يَستطِيْعُوا أَنْ يَفْعَلوا ذلِكَ في الغُرْفَةِ نَفْسَهَا. 
 الشريعَةُ الإسلاميَّةُ سَبَقَت هذهِ الدِراساتُ: 
فقد قَنَّنَ الشارعُ الحَكيمُ العَلاقَةَ بينَ الجِنسينِ بصورةٍ عامَّةٍ، فَمِن بابِ أَوْلَى بينَ الطَالبِ والطالبةِ في التَعليمِ؛ مِن أجلِ تَحقِيْقِ غَايَةِ التَعليمِ، وتَجَنُّبِ هذهِ المُشْكِلاتِ والأضْرَارِ النَاجِمَةِ عَنِ الاختِلاطِ، والتي أَكَّدَتْهَا الدِراساتُ الإنسانيَّةُ الحديثَةُ سالِفَةَ الذِكْرِ. 
وفيمَا يَلي طَرَفٌ لِنُصوصٍ قرآنيَّةٍ ونبويَّةٍ يَدْخُلُ في مَعْنَاهَا تَحريمُ أو مَنْعُ أسبابِ الاختِلاطِ: 
1. قالَ اللهُ تَعالى: (...........وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ...........) [الأحزاب : 53]. 
فَقَد دَلَّتْ هذهِ الآيةُ على أَنَّ الأصلَ احتِجِابِ النساءِ عَنِ الرجالِ، وعَدَمِ الاختِلاطِ لا سيَّمَا في دَوْرِ العِلْمِ. 
2. الأمْرُ بِغَضِّ البَصَرِ: 
أَمَرَ اللهُ الرجالَ بِغَضِّ البَصَرِ، وأَمَرَ النساءَ بذلِكَ فقـالَ اللهُ تَعالى: ( قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )[النور : 31]. 
وقَد صَحَّ عَن جَرير بنِ عبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قالَ: سألْتُ سيدنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن نَظَرِ الفَجْاءةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي . ورُوِيَ عَن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ سيدنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لَهُ: يا عليُّ......لا تتبع النظرةَ النظرةَ؛ فإنَّمَا لكَ الأوْلَى وليسَتْ لكَ الآخِرَةَ . وبِمَعْنَاهُ عِدَّةُ أحاديثَ، بَل لَم يُرَخِّصِ الشارعُ في الجلوسِ بالطُرقَاتِ للرجالِ إلاّ بِشَرْطِ إعْطَاءِ الطريقِ حقَّهُ؛ ومِنْهُ غَضُّ البَصَرِ؛ فَفِي الصَحيحينِ مِن حديثِ أبي سعيدٍ الخُدري رضيَ اللهُ عنْهُ أنَّ سيدنَا النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: إيَّاكُم والجلوسَ بالطُرقاتِ، فَقَالُوا: يا رسـولَ اللهِ.......مَا لَنَا مِن مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فيهَا، فقالَ: إذ أَبَيْتُم إلاَّ المَجْلِسَ فَأَعْطُــوا الطـريـقَ حَقَّهُ، قـالُـوا: ومـَا حَقُّ الطـريقِ يا رسولَ اللهِ.......؟ قالَ: غَضُّ البَصَرِ وكَفُّ الأذَى ورَدُّ السلامِ والأمْرُ بالمَعروفِ والنَهْيِ عنِ المُنْكَرِ . 
3. حديث: قال صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان .
أي هِيَ مَوْصَوفَةٌ بهذهِ الصِفَةِ ومَنْ هذهِ صِفَتُهُ فَحَقُّهُ أَنْ يُسْتَرَ، والمَعْنَى أنَّهُ يُسْتَقْبَحُ تَبَرُّزُهَا وظُهُورُهَا للرَجُلِ، والعَورَةُ: سَوْأَةُ الإنسانِ وكُلُّ مَا يَسْتَحِي مِنْهُ، كَنَّى بهَا عَن وُجوبِ الاستِتَارِ في حَقِّهَا، قالَ في الصِحاح: والعَورةُ كُلُّ خَلَلٍ يُتَخَوَّفُ منْهُ، وقالَ القاضِي: العَوْرَةُ كُلُّ مَا يُسْتَحَى مِن إظْهَارِهِ وأَصْلُهَا مِنَ العَارِ وهُوَ المَذَمَّةُ. ومَعْنَى استَشْرَفَها الشيطانُ: رَفَعَ البَصَرَ إليها لِيَغْوِيْهَا أو يُغْوِي بِهَا، فَيُوقِعُ أحدَهُمَا أو كِليْهِمَا في الفِتْنَةِ، أو المرادُ شيطانُ الإنسِ سمَّاهُ بهِ على التَشْبِيهِ بمَعْنَى: أنَّ أهلَ الفِسْقِ إذا رَأوْهَا بارِزَةً طَمَحُوا بأبصَارِهم نَحْوَهَا، والاستِشْرَافُ فِعْلُهُم لكِنْ أُسْنِدَ إلى الشيطانِ؛ لِمَا أُشْرِبَ في قُلوبِهِم مِنَ الفُجُورِ فَفَعَلُوا مَا فَعَلُوا بِإغوَائِهِ وتَسْويلِهِ وكَوْنِهِ البَاعِثَ عليهِ؛ ذكَرَهُ القَاضِي. وقالَ الطيبي: هذا كُلُّهُ خَارجٌ عَنِ المَقْصُودِ، والمَعْنَى المُتَبادر: أنَّها مَا دَامَت في خِدْرِهَا لَم يَطْمَعِ الشيطانُ فيهَا وفِي إغِوَاءِ الناسِ، فإذَا خَرَجَت طَمِعَ وأَطْمَعَ؛ لأنَّها حَبَائِلَهُ وأَعْظَمُ فُخُوخِهِ. وأَصْلُ الاستِشْرَافِ وَضْعُ الكَفِّ فَوْقَ الحَاجِبِ ورَفْعُ الرأسِ للنَظَرِ . 
4. قولَ اللهُ تَعالى: (.....وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْـجَاهِلِيَّةِ الأُولَى...) [الأحزاب: 33]
فَأَمَرَهُنَّ بالقَرَارِ، ثُمَّ مَنَعَهُنَّ مِنَ الخُروجِ غَيْرَ مُتَحَجِّبَاتٍ، ومَعَ قَرارِهِنَّ في البيوتِ مَنَعَ سيدنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرجالَ الأجانِبَ مِنَ الدُخولِ عليهِنَّ فقالَ: إيَّاكُم والدُخولَ على النساءِ، فقالَ رجلٌ مِنَ الأنْصَارِ؛ يا رسولَ اللهِ......أفرأيتَ الحَمُو قالَ: الحَمُو الموتُ .
قالَ الإمامُ النَووي رحِمَهُ اللهُ تَعالى: المرادُ مِنَ الحَمُو في الحديثِ؛ أقارِبُ الزوجِ غيرَ آبائِهِ وأبنائِهِ لأنَّهُم مَحَارِمُ للزَوجَةِ يَجُوزُ لَهُم الخَلوةُ بهَا ولا يُوصَفُونَ بالموتِ، قالَ وإنَّما المُرادُ الأخُ وابنُ الأخِ والعَمُّ وابنُ العَمِّ وابنُ الأخْتِ ونَحوِهِم مِمَّنْ يَحِلُّ لَهَا تَزْوُّجُهُ لَو لَم تَكُنْ مُتزوِّجَةً، وَجَرَتِ العَادَةُ بالتَسَاهُلُ فيهِ فَيَخْلُو الأخُ بامرأةِ أَخِيْهِ فَشَبَّهَهُ بالمَوتِ. وقاَل القَاضِي: الخَلوَةُ بالأحْمَاءِ مُؤَدِّيَةٌ إلى الهلاكِ في الدِيْنِ، وقيلَ مَعْنَاهُ: احذَرُوا الحَمُو كَمَا يُحْذَرُ الموتُ فَهَذَا في أَبِ الزوجِ فَكَيْفَ في غَيْرِهِ، وقالَ ابن الأعرابي: هيَ كلمَةٌ تَقُولُهَا العَرَبُ كَمَا يُقَالُ: الأسدُ المَوتُ أي لِقَاؤُهُ مِثْلَ الموتِ وكَمَا يُقالُ السُلطانُ نَارٌ . وهذا يَدَلُّ على أَنَّ الأمرَ بالقَرَارِ ليسَ خَاصَّاً بنساءِ سيدنا النبيِّ صلى الله عليه وسلم. 
5. تحريم مس الأجنبية: 
جاءَ بالحديثِ عَن سيدنا النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قالَ: لأَنْ يُطْعَنَ في رأسِ أحدِكُم بِمِخْيَطٍ مِن حَديدٍ؛ خَيْرٌ لَهُ مِن أَنَّ يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ لَهُ . 
ولعَلَّ هذا الحديثَ الشريفَ أَثْبَتَ الحقيقةَ العِلميَّةَ التي أَعْلَنَهَا الدكتورُ (ألكسس كاريل) بقولِهِ: (عندمَا تَتَحَرَّكُ الغَريزَةُ الجِنسيَّةُ لَدَى الإنسانِ، تَفْرِزُ نَوْعَاً مِنَ المادَّةِ تَتَسَرَّبُ في الدمِ إلى الدماغِ وتُخَدِّرُهُ فَلا يَعُودُ قَادِراً على التَفْكِيرِ الصَافِي). فَأضْرَارُ لَمْسِ المرأةِ الأجنبيَّةِ على الدِمَاغِ أَشَدُّ مِن أَنْ يُضْرَبَ الدِماغُ نَفْسُهُ بِمِخْيَطٍ مِن حديدٍ، كَمَا أَخْبَرَ سيدنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أكثَرَ مِن ألفِ عَام. 
وهَكَذا تَتَجَلَّى مَظَاهِرُ الإعجازِ في الشَريعَةِ الإسلاميَّةِ التي وَضَعَت هذا النِظَامَ التَربَوِيِّ المُحْكَمِ، الذي أثبتَتِ الدِراساتُ الحديثَةُ ـ ضِمْنِيَّاً ـ جَدَارَتَهُ في وِقَايَةِ المُؤسساتِ التَعْليميَّةِ مِن أكبرِ وأشهَرِ المُشْكِلاتِ المُنْتَشِرةِ في المُؤسساتِ التَعليميَّةِ التي تُطَبِّقُ سِياسَةَ الاختِلاطِ المَفْتُوحِ بينَ الجِنسين، فَحَفِظَ المؤسساتِ التَربويَّةِ والتَعليميَّةِ مِن مشكلاتِ: انْخِفَاضِ مُستَوى الذَكاءِ والقُدْرَاتِ العَقْليَّةِ، وضَعْفِ التَحْصِيلِ، وازديادِ القَلَقِ.....إلخ. 
وصدقَ اللهُ العَظيمُ القَائِلُ: ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْـحَقُّ أَوَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53]. 




الإختلاط.......إعجاز علمي

الاختلاط

قالَ صلى الله عليه سلم: لا يخلوّنّ أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم. متفق عليه 
لَقَد أَثْبَتَتِ التَجاربُ والمُشَاهداتُ الوَاقِعِيَّةُ أنَّ اختلاطَ الرجالِ بالنِساءِ يُثُيْرُ في النَفْسِ الغَريْزَةَ الجِنْسِيَّةَ بِصُورَةٍ تُهَدِّدُ كِيَانَ المُجتمعِ. كَمَا ذَكَرَ أَحَدُ العلماءِ الأمريكِيِّينَ وهُو جُورجُ بَالُوشِي في كِتَابِ الثَورةِ الجِنسيَّةِ، قالَ بأنَّ الرئيسَ الأمريكِيَّ الرَاحِلَ كِنيدي قَد صَرَّحَ عامَ 1962 بأنَّ مُستَقْبَلَ أمريكَا في خَطَرٍ لأنَّ شبابَهَا مَائِعٌ مُنْحَلٌّ غَارِقٌ في الشَهواتِ لا يُقّدِّرُ المَسؤوليةَ المُلْقَاةَ على عَاتِقِهِ، وأنَّ مِن بينِ كُلِّ سبعةِ شُبَّانَ يَتَقَدَّمُونَ للتَجْنِيدِ يُوجَدُ سِتَّةٌ غيرَ صَالِحِينَ؛ لأنَّ الشَهواتِ التي أُغْرِقُوا فيهَا أَفْسَدَت لَيَاقَتَهُم الطِبيَّةَ والنَفْسِيَّةَ. 
ونتيجَةً للاختلاطِ الكائِنِ بينَ الطلابِ والطالباتِ في المدارسِ والجَامعاتِ؛ ذَكَرَت جريدةٌ لبنانيةٌ: أنَّ الطالبَةَ في المدرسةِ والجامعةِ لا تُفَكِّرُ إلاَّ بِعَواطِفِهَا والوَسائِلِ التي تَتَجَاوَبُ معَ هذهِ العَاطفَةِ، وأنَّ أَكْثَرَ مِن ستينَ في المائَةِ مِنَ الطَالباتِ سَقَطْنَ في الامتحَاناتِ، وتعودُ أسبابُ الفَشَلِ إلى أَنَّهُنَّ يُفَكِّرْنَ في الجِنْسِ أكثرَ مِن دُرُوسِهِنَّ وحتى مُسْتَقْبَلِهِنَّ. وهذا مِصْدَاقٌ لِمَا يَذْهَبُ إليه الدكتورُ ألِكس كَارليل إذ يقولُ: عندمَا تَتَحَرَّكُ الغَريزَةُ الجِنْسِيَّةُ لَدَى الإنسانِ؛ تُفْرِزُ نوعَاً منَ المادةِ التي تَتَسَرَّبُ في الدَمِ إلى دِمَاغِهِ وتُخَدِّرُهُ فلا يَعودُ قادِرَاً على التَفْكِيرِ الصَافِي. 
ولِذَا فَدُعَاةُ الاختِلاطِ لا تَسوقُهُم عُقُولُهُم وإنَّمَا تَسُوقُهُم شَهَوَاتُهُم، وهُم يَبْتَعِدُونَ عنِ الاعتِبَارِ بِمَا وَصَلَت إليهِ الشُعوبُ التي تُبِيْحُ الاختِلاطَ والتَحَرُّرَ في العَلاقَاتِ الاجتِمَاعيَّةِ بينَ الرجلِ والمرأةِ. 
مِن ذلِكَ مَا أَوْرَدَهُ تَقريرُ لَجْنَةِ الكُونجرسِ الأمريكيَّةِ عَن تَحقيقِ جَرائِمِ الأحَداثِ: مِن أَنَّ أَهَمَّ أسبابِهَا الاختِلاطُ بينَ الشَبابِ مِنَ الجِنسيَنِ بِصُورَةٍ كبيرةٍ، وغيرِ ذلِكَ مِن شَواهِدَ يوميَّةٍ تُقَرِّرُ الحِكْمَةَ العِلمِيَّةِ والعَمَليَّةِ للحَديثِ الشَريفِ، ممَّا يُعَدُّ إطَارَاً مَنْهَجِيَّاً في تَحديدِ مَجَالاتِ العَلاقَاتِ الاجتماعيَّةِ بِوَجْهٍ عامٍ، وبينَ الرجلِ والمرأةِ بِوَجْهٍ خَاصٍّ. 
ثمَّ إنَّ الاختِلاطَ مِن أعْظَمِ آثَارِهِ تَلاشِي الحياءِ الذي يُعْتَبَرُ سِيَاجَاً لِصِيَانَةِ وعِصْمَةِ المرأةِ بِوَجْهٍ خَاصٍّ، وُيؤدي إلى انحِرَافَاٍت سُلوكيَّةٍ تُبِيْحُ تَقْلِيدَ الغَيْرِ تَحْتَ شِعَارِ الحَضَرِيَّةِ والتَحَرُّرِ، ولَقَد ثَبَتَ مِن خلالِ فَحْصِ كَثيرٍ مِنَ الجَرائِمِ الخُلُقِيَّةِ أنَّ الاختِلاطَ المُبَاحَ هُوَ المَسؤولُ الأوَّلُ عنها. 
وماذا يقولُ أَنْصَارُ الاختِلاطِ عَن فَضِيْحَةِ وزيرِ الصِناعَةِ في إنجلترا معَ سكرتيرتِهِ التي أَشَارَت إحدَى الصُحُفِ إليهَا بأنَّها تَنْتَظِرُ مَولوداً منْهُ؛ الغَريبُ أنَّ صَحيفَةَ التَايمزِ البريطانيَّةِ قَد أشَارَت إلى أنَّ مَارجِريت تَاتشر قد لَعِبَت دَوراً رَئِيسياً في إقْنَاعِ وزيرِ الصناعةِ باركتسون بِعَدَمِ الزَواجِ مِن سكرتيرتِهِ والاستِمْرَارِ معَ زوجتِهِ على أَمَلِ ألاَّ يَحُطَّ زواجُهُ مِنَ السكرتيرةِ مِن قَدْرِهِ. وهذا الخَبَرُ يَحْمِلُ في مَضمونِهِ أَثَرَ الاختِلاطِ بينَ وزيرٍ وسكرتيرتِهِ بدونِ مَحْرَمٍ؛ هذا مِن نَاحِيَةٍ، ومن نَاحِيَةٍ أُخرَى يَحْمِلُ عَدَمَ الاعتِرَافِ بِمَا نَجَمَ عَن هذا الاختِلاطِ، وهذا يَعْنِي بِصُورَةٍ غيرِ مُبَاشرةٍ عَدَمَ الاعتِرَافِ بالاختِلاطِ ونتَائِجِهِ والاستِمْرَارِ فيهِ، فالاختلاطُ في عُمُومِهِ يَحْمِلُ مِنَ الآثَارِ السيِّئَةِ مَا يَجْعَلُ كثيراً مِنَ الدُعاةِ المُخْلِصِينَ يَدعون إلى تَنْظِيمِهِ في إطارٍ مُحَدَّدٍ يَمْنَعُ شُرورَهُ، ممَّا يُعَدُّ رُجوعَاً إلى الهَدي النَبَويِّ الشَريفِ.
المصدر 

موقع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم و السنة النبوية 
www.eajaz.com

الصلاة مفيدة للحامل و مضرة للحائض.............إعجاز علمي

الصلاةُ مُفيدٌة للحَامِلِ ومَضَرَّةٌ للحَائِضِ 

أثبتَتِ الدراساتُ الطبيَّةُ الحديثَةُ أنَّ حركاتِ البَدَنِ والرياضَةِ مِثْلَ الصلاةِ تُفِيْدُ كثيراً النساءَ الحَوامِلَ، كَمَا أنَّها تَضُرُّ كَثيراً الحَائِضَاتِ، لأنَّ المرأةَ المُصَليَّةَ عندمَا تُؤدي السُجودَ والرُكوعَ يَزِيْدُ جَريَانَ الدمِ إلى الرَحِمِ، بالإضافَةِ إلى أنَّ خَلِيَّةَ الرَحِمِ والمَبِيْضِ شَبيهَةٌ بِخَلِيَّةِ الكَبِدِ التي تَجْذُبُ كَثيراً مِنَ الدِمَاءِ.
ولا شَكَّ أنَّ رَحِمَ الحَامِلِ يَحتَاجُ إلى الدماءِ الوَفِيْرَةِ لِكَي تُغَذِّيَ الجَنينَ ولِتَصْفِيَةِ المُلوثِاتِ مِن دمِهِ، وعندَمَا تُؤدي الحَامِلُ الصلاةَ؛ فإنَّها تُسَاعدُهَا في إيصَالِ الدمِ بِوَفْرَةٍ إلى الجَنينِ.
أمَّا الحَائِضُ إذا أَدَّتِ الصلاةَ فإنَّهَا تُسَبِّبُ انْدِفَاعَ الدَمِ بِكَثْرَةٍ إلى رَحِمِهَا، ممَّا يُؤدي إلى فُقْدَانِهِ ونُزُولِهِ في دَمِ الحَيْضِ.
ويُقَدَّرُ حَجْمُ الدَمِ والسوائِلِ المَفْقُودةِ مِن جِسْمِ المرأةِ أيَّامِ الحَيْضِ بـ 34 ملي لتر مِنَ الدمِ ومِثْلُهُ منَ السوائِلِ، ولَو أَدَّتِ الحائِضُ الصلاةَ فإنَّهَِا تَتَسَبَّبُ في هَلاكِ الجِهازِ المَنَاعِيِّ بِجِسْمِهَا؛ لأنَّ كُريَّاتِ الدَمِ البيضَاءِ التي تَقُومُ بِدَوْرٍ مُهِمٍّ في المَنَاعَةِ تَضِيْعُ عَبْرَ دِمَاءِ الطَمْثِ المَفْقُودَةِ مِنَ الجسمِ.
ونزيف الدم بصفة عامة يزيد من احتمالات العدوى بالأمراض، أما الحائضات فقد حفظهن الله سبحانه من العدوى بتركيز كريات الدم البيضاء في الرحم خلال الدورة الشهرية لكي تقوم بالمدافعة والحماية ضد الأمراض.
أمَّا إنْ صَلَّتِ المرأةُ أثنَاءَ الحَيْضِ فإنَّهَا تَفْقُدُ الدِمَاءَ بِقَدَرٍ هائِلٍ وتَفْقُدُ معَهَا كَثيرَاً مِنْ كُرَيَّاتِ الدَمِ البيضاءِ، ممَّا يُعَرِّضُ سائِرَ أعضاءِ جِسْمِهَا مِثْلَ الكَبِدِ والطُحَالِ والغُدَّةِ الليمفاويَّةِ والمُخِّ للمَرَضِ، وتَظْهَرُ هُنَا حِكْمَةُ مَنْعِ الصلاةِ أيَّامَ الحَيْضِ للنِساءِ حتى يَطْهُرْنَ، كَمَا وَصَفَهُ القرآنً على أنَّهُ أَذَىً بِقَوِلِهِ تَعالى: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )[البقرة : 222].
بالإضافَةِ إلى أنَّ تَحْرِيكَ الجسمِ لا سيَّمَا في السجودِ والرُكوعِ يَزِيْدُ سَيْلَ الدماءِ إلى الرَحِمِ ويُسَهِّلُ فُقْدانَهُ هَبَاءً، بالإضافة إلى مَا يُسَببهُ مِن نَقْصِ الأملاحِ المَعْدنيَّةِ مِنَ الجِسمِ. 
ويَنْصَحُ الأطباءُ في فَتْرَةِ الطَمْثِ بالاستِرَاحَةِ وتَنَاوُلِ الوَجَبَاتِ الغِذَائِيَّةِ، لِكَي لا يَضِيْعَ مِن الجِسمِ الدمُ وسائِرُ الأملاحِ الثَمِيْنَةِ، وهُنَا تَتَّضِحُ أيضاً حِكْمَةُ مَنْعِ الصَومِ أيضَاً للنِساءَ الحِيَّضِ .



مصافحة المرأة للرجل.........إعجاز علمي

مُصَافَحَةُ المرأةِ للرجلِ
قالُوا: مَاذا لَو صَافَحَتِ المرأةُ الرجلَ.............؟ 
قالَ عِلْمُ التَشْرِيحِ : هُنَاكَ خَمْسَةُ ملايينَ خَلِيَّةٍ في الجسمِ تُغَطْي السَطْحَ، كُلُّ خليَةٍ مِن هذهِ الخَلايَا تَنْقُلُ الأحَاسِيْسَ، فإذا لامَسَ جِسْمُ الرجلِ جِسْمَ المرأةِ سَرَى بينَهُمَا اتِّصَالٌ يُثِيْرُ الشَهْوَةَ، وأَضَافَ علمُ التَشْرِيحِ قائلاً: حتى أَحاسِيْسَ الشَمِّ، فَالشَمُّ قَد رُكِّبَ تَركِيْبَاً يَرتَبِطُ بأجهِزَةِ الشَهْوَةِ، فإذا أَدْرَكَ الرجلُ أو المرأةُ شيئاً مِنَ الرائِحَةِ؛ سَرَى ذلِكَ في أَعْصَابِ الشَهْوَةِ، وكَذلِكَ السَمَاعُ وأَجْهِزَةُ السَمْعِ مُرتَبِطَةٌ بأجهِزَةِ الشَهْوَةِ، فإذا سَمِعَ الرجلُ أو سمِعَتِ المرأةُ مُنَاغَمَاتٍ مِن نَوعٍ مُعَيَّنٍ؛ كَأَن يَحْدُثَ نَوْعٌ مِنَ الكلامِ المُتَّصِلِ بهذهِ الأمورِ أو يكونَ لِيْنٌ في الكلامِ مِنَ المرأةِ، فإنَّ كُلَّ ذلكَ يُتَرْجَمُ ويَتَحَرَّكُ إلى أَجْهِزَةِ الشَهْوَةِ. 
وهذا كلامُ رِجالِ التَشْرِيحِ المَادِيِّ مِنَ الطِبِّ، يُبَيِّنُونَهُ ويُدَرُسُونَهُ تحتَ أجهِزَتِهِم وآلاتِهِم، ونحنُ نقولُ: سبحانَ اللهِ الحكيمِ الذي صَانَ المؤمنينَ والمؤمناتِ فأغْلَقَ عليهِم مَنَافِذَ الشيطانِ وطُرُقَهُ، قالَ اللهُ تَعالى: ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )[النور : 30].
و قالَ صلى الله عليه وسلم: لأنْ يُطْعَنَ في رأسِ أحدِكُم مِخْيَطٌ مِن حديدٍ خَيْرٌ لَهُ مِن أَنْ يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ لَهُ . 
وعَن أبي أُمَامَةَ عن سيدنا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: إيَّاكَ والخُلوةَ بالنساءِ، والذي نَفْسِي بيدِهِ مَا خَلا رجلٌ بامرأةٍ إلاَّ دَخَلَ الشيطانُ بينَهُمَا، ولأَنْ يَزْحَمَ رجلٌ خِنْزِيراً مُتَلِطِّخَاً بِطِينٍ أو حَمَأةٍ؛ خيرٌ لَهُ مِن أَنْ يَزْحَمَ مِنْكَبَهُ مِنْكَبَ امرأةٍ لا تَحِلُّ لَهُ .



فهرس كتاب دستور حياة المرأة

فهرس دستور حياة المرأة

مقدمة الكتاب............................................ 3
كلمة لا بدَّ منها......................................... 5
تمهيد للدستور......................................... 7
مقدمات........................................... 10
سُنَّةُ اللهِ في التَزَاوجِ بينَ الكائناتِ الحَيَّة................. 11
التَذْكِيرُ والتَأنِيْثُ مِنَ اللهِ لا مِنَ الطبيعَةِ
ولا بِمَحْضِ الصُدْفَةِ............................... 13
شَرَفَ التَزَاوُجِ بينَ بَنِي الإنسانِ..................... 17
مَكَانَةُ المرأةِ قَبْلَ الإسلامِ............................ 24
مكانَةُ المرأةِ في عَصْرِ الفُرعُونيَّةِ.................... 26
مَكانَةُ المرأةِ في بلادِ مَا بينَ النَهْرَين................. 29
مكانةُ المرأةُ عندَ الصِينيِّين القُدماءِ................... 32
مكانةُ المرأةُ عندَ الهُنُودِ............................ 32
مَكانَةُ المرأةِ عندَ الإغْرِيقِ...................... 34
مَكانَةُ المرأةِ عندَ الرُومَانِ....................... 40
مَكانَةُ المرأةِ عندَ الفُرْسِ......................... 44
مَكانَةُ المرأةِ عندَ اليَهودِ......................... 47
مَكانَةُ المرأةِ عندَ المَسيحيِّينَ........................ 48
مَكانَةُ المرأةِ عندَ العَرَبِ قَبْلَ الإسلامِ.................. 53
الإسلامُ هوَ السبيلُ الوَحيدُ لإنْصَافِ
المرأةِ والمُحَافظةِ على كَرَامَتِهَا..................... 56
المرأةُ والإسلام.........................
....... 66
مِن مَظَاهِرِ رَحْمَةِ الإسلامِ بالمَرأةِ................... 67
مِن مَظَاهِر رِفْقِهِ صلى الله عليه وسلم ورَحْمَتِهِ بالنساءِ.... 68
تَحريمُ قَتْلِ النساءِ في الحروبِ........................ 70
مُعَامَلةُ الحائضِ في السُنَّةِ الشَريفَةِ..................... 72
لطيفةٌ مِنَ الإعجازِ العِلْمِيِّ............................ 74
المساواةُ في الإسلامِ.............................
... 76
المساواةُ في الإنسانيَّةِ............................... 78
المساواةُ في أغْلَبِ تَكاليفِ الإيمانِ................... 79
إيمانُ النساءِ كإيمانِ الرِجَالِ........................ 79
المساواةُ في المسؤوليَّةِ المَدنيَّةِ في الحُقوقِ المَاليَّةِ خَاصَّةً...81
المُساواةُ في جزاءِ الآخرةِ....................
83
المساواةُ بينَ المؤمناتِ......................  86
الوَحْيُ يَنْتَصِرُ للمرأةِ......................... 88
كرامَة ُالمرأةِ المسلمةِ.......................  91
وصيةُ سيّدنا النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالنساءِ.... 94
حياتُهُ صلى الله عليه وسلم معَ نسائِهِ وإحسانِهِ إليهِنَّ..  97
دستورُ المرأةِ في حَياتِهَا الدِينيَّةِ..................  102
نَظْرَةُ الإسلامِ إلى المرأةِ.........................  103
مُشاركَةُ المرأةِ الرجلَ في الوَاجباتِ والشَعائِرِ الدينِيَّةِ.....  106
الجزاءُ على العملِ في الآخرةِ....................  108
واجِبُ المرأةِ في نَشْرِ الدِيْنِ
والأمْرِ بالمَعْرُوفِ والنَهْي عَنِ المُنْكَرِ..............  110
شُبْهَةٌ مَرْدُودةٌ بِبَيَانِ مَعْنَى﴿ نُقْصَانُ عَقْلِهَا ودِينِها ﴾...... 115
دستورُ المرأةِ في حَياتِهَا الزوجيَّةِ................. 125
رأيُهَا في اختيارِ الزَوْجِ.....................
....  126
وُجوبُ المَهْرِ في النِكاحِ ومُلكيَّتُهَا لَهُ............... 133
المعاشرةُ قائمةٌ على المعروفِ................... 139
مِنَ المُعَاشَرَةِ بالمَعروفِ........................ 143
التَحَبُّبُ معَ الكَرَاهَةِ.......................... 144
اجتماعُ المُوَدَّةِ والرَحْمَةِ..................... 145
نماذجٌ من أخلاقِ السَلَفِ في ذلك.................. 148
التَغَاضِي عَنِ الصَغِيْرِ والكَبيرِ..................... 150
طَلاَقَةُ الوَجْهِ والبَشَاشَةُ........................... 152
لطيفةٌ مِنَ الإعجَازِ العِلْمِيِّ....................... 153
الاستِمَاعُ إلى حديثِهَا............................ 155
السلامُ على أَهْلِهِ إذا دَخَلَ عليهِم..................... 156
معالجتُهَا إذا مرضَتْ.............................. 157
الوفاءُ لها بعدَ مماتِهَا............................. 158
نَفَقةُ الزوجة حقٌ واجبٌ على الزوجِ................. 160
تحريمُ نِكَاْحِ المُتْعَةِ يَحمي حَقَّ المَرأةِ................ 166
تعددُ الزوجات ليسَ هَضماً لحقِّ المرأةِ أو إضراراً بِهَا...... 170
مقدمةٌ في تاريخِ التَعدد............................... 171
الإصلاحُ الإسلامي في تَعددِ الزَوجاتِ.................... 174
العوامِلَ التي تُبَرِّرُ التَعَدُّدَ............................ 176
المَآخِذُ المُوَجَّهَةُ إلى التَعَدُّدِ والرَدُّ عليها................ 182
الخلاصةُ..................................... 186
التَحْكِيمُ بينَ الزَوجينِ عندَ اختِلافِهِمَا................. 189
حقُّهَا في فَسْخِ عَقْدِ الزَوجِيَّةِ...................... 195
اشتراطُ الوَليِّ في النكاحِ لا يُقَيِّدُ حُرِّيَةَ المرأة.......... 198
قَوَاْمَةُ الرجلِ على المرأةِ لا يَسْلِبْهَا حُرِّيَتَهَا........... 204
رِيَاسةُ الرجلِ ليسَ ظُلمَاً للمرأةِ....................... 214
بعضُ التَشْرِيعَاتِ الوِقَائيَّةِ لِحِمَايَةِ المرأةِ والمُجْتَمَعِ....... 215
إصلاحُ الباطِنِ................................... 217
الحِجَــاب.................................... 220
مَنْعُ الخَلْوَةِ والاخْتِلاطِ....................... 226
لطيفةٌ مِنَ الإعجَازِ العِلميِّ...................... 232
مَنْعُ السَفَرِ بِدونِ مَحْرَمٍ........................ 247
الاستئذانُ عندَ دُخولِ البِيوتِ.................... 249
المــرأةُ بِـنْتَــاً..........
.................... 254
المــرأةُ أمـَّـاً................................. 264
المرأةُ فَرْدٌ مِن أفرَادِ المُجْتَمَعِ........................ 274
الأصلُ في وَظيفةِ المَرأةِ أنْ تَكونَ في البيتِ.......... 276
عَمَلُ المرأةِ في المِيزَانِ...................... 280
شُرِعَ الطَلاقُ لِحِمَايَةِ الاستِقْرَارِ العَائِلِيِّ والاجتِمَاعِيِّ...... 290
جَعْلُ الطلاقِ بيَدِ الرجلِ لا يُنْقِصُ مِن شَأنِ المرأةِ........ 297
دستورُ المرأةِ في الحياةِ الماليَّةِ..................... 300
تَصَرُّفُهَا في مَالِهَا، وحَقُّهَا في تَوَلِّي إدارَتِهِ واستِثْمَارِهِ..... 301
حَقُّهَا في المِيْرَاثِ.............................. 306
وُجُوبُ المَهْرِ في النِكَاحِ ومُلْكِيَّتَهَا لَهُ................. 310
الرَدُّ على مَن يَزْعُمُونَ إِجْحَافَ
الإسلامِ لَهَا في الحُقوقِ المَالِيَّةِ.................... 315
الأرقامُ تتحدَّثُ................................ 329
وفي الخِتَامِ................................. 339
الفهرس.................................... 347



الأرقام تتحدث................

االأرقام تتحدث
أصدرَ معهدٌ مَعْنِيٌ بشؤونِ المرأةِ تَقريرًا قامَ بإعدادِهِ فريقٌ مُتخصِّصٌ لِرَصْدِ أحوالِ المرأةِ في العَالَمِ الغَرْبِيِّ ، والأرقامُ التي يُبَيِّنُهَا التقريرُ تَتَناولُ وَضْعَ المرأةِ في دَولتينِ غَرْبِيَّتَينِ هُمَا إسبانيا والولاياتُ المتحدةُ الأمريكية.
أمَّا إسبانيا فَبِاعتِبَارِهَا آَخِرَ الدُولِ لَحَاقَاً بِرَكْبِ مَا يُسَمَّى بالحضارةِ الغَربيَّةِ، وأمَّا الوَلاياتُ المتحدة فَبِاعتِبَارِهَا قِمَّةُ مَا يُسَمَّى بالحضارةِ الغَربيَّةِ، ومَا بينَهُمَا فَيَتَراوَحُ بينَ هذَا وذَاكَ.
أولاً..............في إسبانيا
• في عام 1989م كانَ مُتوسِّطُ الوِلادات 1.36 لكلِّ امرأةٍ.
• وفي عام 1992م كانَ مُتوسط الوِلادات 1.02 وهي أقلُّ نسبةِ وِلاداتٍ في العَالم.
• في عام 1990م : 93 % مِنَ النساءِ الإسبانياتِ يَستَعْمِلنَ حُبوبَ مَنْعِ الحَمْلِ ولِمدَّةِ 15 عاماً مُتتالية في عُمُرِ كُلٍّ منهُنَّ.
• في عام 1990م : قَدَّمَت 130 ألف امرأةٍ بلاغاتٍ بالاعتداءِ الجَسَديِّ والضَرْبِ المُبَرِّحِ مِن قِبَلِ الرجالِ الذين يَعِيشونَ مَعَهُنَّ (أزواجٌ وخِلافُهُ).
قالَ مُحامي الشعبِ الاسبانِيِّ أنَّ الشكاوَى بالاعتداءِ الجَسَدِيِّ والضَرْبِ المُبَرِّحِ بَلَغَت هذَا العامِ (1997م) 54 ألف شَكوى، تَقولُ الشرطةُ إنَّ الرقمَ الحَقيقِيَّ عَشْرَةُ أضعافِ هذَا العَدَدِ.
• عام 1995م خَضَعَت مُليونَ امرأةٍ تَحت أيديِ جَراحِيِّ التَجميلِ أي بِمُعَدَّلِ امرأةٍ من كُلِّ 5 نساءِ يَعِشْنَ في مَدريدَ ومَا حَوْلَهَا.
• بلاغٌ يومِيٌّ عَن قَتْلِ امرأةٍ بأبْشَعِ الطُرُقِ على يَدِ الرجلِ الذي تَعيشُ مَعَهُ.
ثانياً................الولايات المتحدة الأمريكية
• في عام 1980 م: (1.553.000) حالةَ إجهاضٍ، 30 % منها لَدَى نِساءٍ لَم يَتَجَاوَزْنَ العِشرينَ عامَاً مِن أعمَارِهِنَّ، وقالَتِ الشرطةُ: إنَّ الرقمَ الحقيقِيَّ ثلاثةُ أضعافِ ذلِكَ.
• وفي عامَ 1982 م: 80% مِنَ المُتزوِّجاتِ منذ 15 عاماً أصبَحْنَ مُطَلَّقاتٍ.
• في عام 1995م: 82 ألف جريمةِ اغتصابٍ، 80% منها في مُحيطِ الأسرةِ والأصدقاءِ، بينَما تقولُ الشرطةُ إنَّ الرقمَ الحقيقِيَّ 35 ضِعْفَاً.
• 70% مِنَ الزَوْجَاتِ يُعَانِيْنَ الضَرْبَ المُبَرِّحَ، و4 آلاف يُقْتَلْنَ كُلَ عامٍ ضَرباً على أيدي أزواجِهِنَّ أو مَن يَعيشونَ مَعَهُنَّ. 74% مِنَ العَجائِزِ الفُقراءِ هُم مِنَ النساءِ، 85% مِن هؤلاءِ يَعِشْنَ وَحيداتٍ دُونَ أيِّ مُعينٍ أو مُساعِدٍ.
• ومِن 1979م إلى 1985م: أُجْريَت عملياتُ تَعْقِيْمٍ للنِساءِ اللَواتِي قَدِمْنَ إلى أمريكا مِن أمريكا اللاتِينِيَّةِ، والنساءُ اللاتِي أُصُولُهُنَّ مِنَ الهنودِ الحُمُر، وذلِكَ دُونَ عِلْمِهِنَّ.
• ومِن عام 1980 إلى عام 1990م: كانَ بالولاياتِ المُتحدة مَا يُقَاربُ مليونَ امرأةٍ يَعْمَلْنَ في الدَعارَةِ، وفي عام 1995م: بَلَغَ دَخْلُ مؤسساتِ الدَعارَةِ وأجهِزَتِهَا الإعلامِيَّةِ 2500 مليون دولار.
• وفي الولاياتِ المتحدة فقط 1400 مَلجأ للنساءِ المَضْرُوبات أو الهَارِباتِ مِن أزواجِهِنَّ، وهُنَّ اللاتِي لا يَجِدْنَ مَلجَأً عندَ أهلٍ أو أقاربَ. مِن 90ـ95% مِن ضَحَايا العُنْفِ العَائِليِّ في أمريكا هُم مِنَ النساءِ.
• انتَشَرَت عادَةُ ضَرْبِ الرجلِ زوجتَهُ في الغَرْبِ على المُستوياتِ الاجتماعِيَّةِ والثقافِيَّةِ ودُونَ ضَوابِطَ، وتقولُ الإحصاءاتُ: إنَّ في أمريكا كُلَ 15ثانية يَضْرِبُ أَحَدُ الأزواجِ زوجتَهُ ضَرْبَاً مُبَرِّحَاً. ونَشَرَت مجلةُ التَايمز تَحْقيقَاً حَوْلَ حَوادِثِ الضَرْبِ التي تَتَعَرَّضُ لَهَا الزوجاتُ الأمريكياتُ فقالَت: إنَّ مِن بينِ 2000 إلى 4000 زوجةٍ تَتَعَرَّضُ للضَرْبِ الذي يُفْضِي إلى الموتِ.
• المَقتولاتُ في أمريكَا مِن قِبَلِ أزواجِهِنَّ أو أَخِلاَّئِهِنَّ طِبْقَاً لإحصائياتِ مَكْتَبِ التَحقيقاتِ الفِدرالي، فإن30 % مِن ضَحايا قَتْلِ الإناثِ بالولاياتِ المتحدةِ الأمريكيَّةِ في 1990م قَد قُتِلْنَ مِن قِبَلِ أزواجِهِنَّ أو أَخِلاَّئِهِنَّ، وقد بَلَغَ ذلِكَ تقريباً 3000 امرأة.
• 80% منَ الأمريكيَّاتِ يَعْتَقِدنَ أنَّ الحريَّةَ التي حَصَلَت عليها المرأةُ خلالَ الثلاثينَ عاماً هيَ سببُ الانحلالِ والعُنْفِ في الَوقتِ الرَاهِنِ، 75% يَشْعُرْنَ بالقلقِ لانهيارِ القِيَمِ والتَفَسُّخِ العَائِليِّ.
• و80% يَجِدْنَ صعوبَةً بالغَةً في التوفيقِِ بينَ مَسؤولياتِهِنَّ تُجاهَ العملِ ومَسؤولياتِهِنَّ تُجاهَ الزوجِ والأولادِ. و87% لو عادَت عَجَلَةُ التاريخِ للوَراءِ لاعتَبَرْنَ المُطالبَةَ بالمُساواةِ مُؤامَرَةً اجتماعيَّةً ضِدَّ الولاياتِ المتحدةِ وقَاوَمْنَ اللواتِي يَرْفَعْنَ شِعَارَاتِهَا.
• و42% مِنَ الأمريكياتِ يَتَعَرَّضْنَ لِتَحرُّشَاتٍ في أمَاكِنِ العملِ والدِراسَةِ والمُنتدياتِ والشَوارعِ.
• 6 ملايينَ امرأةٍ تُضْرَبُ في بيوتِهِنَّ دُوْنَ أَنْ يُبَلِّغْنَ الشرطةَ أو يَذْهَبْنَ إلى المستشفى، عشراتُ الآلافِ دَخَلْنَ المستشفياتِ للعلاجِ مِن إصاباتٍ تَتَراوَحُ بينَ كَدَمَاتٍ سوداءَ حولَ العينِ وكُسُورٍ في العِظامِ وحُروقٍ وجُروحٍ وطَعْنٍ بالسكينَ وجُروحَ الطَلقاتِ الناريَّةِ وبينَ ضَرباتٍ أُخْرَى بالكَراسِي والقُضْبانِ المُحَمَّاةِ.
• 20% مِنَ النساءِ اللاتِي شَمَلَتْهُنَّ الدراسةُ (دراسةٌ عَنِ النساءِ المُغْتَصباتِ في أمريكا) اعْتَرَفْنَ أنَّهُنَّ اغتُصِبْنَ مِن قِبَلَ أصدقَائِهِنَّ. و24 امرأةٍ جَرَى الاعتداءُ عليهِنَّ نَهاراً في إحدَى حَدائِقَ نيويورك.
• دَلَّتِ الإحصاءاتُ الحديثةُ أنَّ رُبُعَ طَالباتِ المَدارسِ الثانويَّةِ حَبَالَى، وأنَّ البَكارةَ مَفقودةٌ البَتَّةُ، وفي مدينةِ (نفز) عاصمة (كولورادو) تَبلغُ نِسبةُ الحَبَالى مِن تِلميذاتِ المَدارسِ الثَانوية 48%. يقول القاضي لِندرس: "إنَّه يسقطُ في أمريكا مليونَ حَمْلٍ على الأقلِّ في كلِّ سنةٍ، ويُقتَلُ آلافَ الأطفالِ فَوْرَ وِلادتِهِم. وفي أمريكا مليونَ طفلٍ يُولَدُونَ سنوياً مِنَ السفاحِ.
• 85% مِنَ الزِيجاتِ في الدولِ الغَربيَّةِ تَنْتَهي بالطلاقِ.
• في تقريرٍ قامَ بإعدادِه فريقُ بحثٍ مَقَرُّهُ جامعةُ جون هُبكِنْز في ميريلاند:Johns Hopkins بـ Maryland بالولاياتِ المتحدةِ نَشَرَتْهُ محطةُ CNN الإخبارية الأمريكية عَن انتشارِ ظاهرةِ تِجارةِ الرَقيقِ مِنَ النساءِ، حيثُ أنَّ 120 ألف امرأةٍ مِن أوروبا الشرقيةِ (روسيا والدولِ الفقيرةِ التي حولَها) يَتُمُّ تَهجيرَهِنَّ إلى أوروبا الغَربية ولهذا الغَرَضِ الدَنِيء، و15 ألف امرأةٍ أو أكثرَ يَتُمُّ إرسالُهُنَّ إلى الولاياتِ المتحدةِ الأمريكية وأَغلبَهُنَّ منَ المكسيك، بـ 16 ألف دولار تُبَاعُ المرأةُ القادمةُ مِن دولِ شَرقِ آسيا بأمريكا لِيَتُمَّ استخدامُهَا بعدَ ذلِكَ في دُورِ الفَواحِشِ والحَانَاتِ.

نَشَرَت مَجَلَّةُ حَضَارَةِ الإسلامِ في المُجَلَّدِ الثانِي عام 1981 هـ و 1961م ص 165 ما يلي:
• تَدُلُّ الإحْصَاءاتُ في السُويدِ على أنَّهُ بَيْنَ كُلِّ سَبْعِ زِيْجَاتٍ تَنْتَهِي واحِدَةٌ بالطَلاقِ، وفي التَزْويْجِ بَيْنَ كُلِّ سِتِّ زِيْجَاتٍ تَنْتَهِي وَاحِدَةٌ بالطَلاقِ. وليسَ نَادِرَاً أَنْ تَجِدَ شَابَّاتٍ في الدَانمارك طُلِّقْنَ مَرَّتَيْنِ أو ثلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغْنَ الثَلاثِيْنَ.
• أمَّا الأطفالُ غَيْرُ الشَرعِيِّين؛ فَفِي السُويدِ يُوْلَدُ طِفْلٌ غَيْرُ شَرْعِيٍّ بينَ كُلِّ عَشْرَةِ أطفَالٍ. وفي الدَانمارك؛ طِفْلٌ بينَ كُلِّ ثلاثَةَ عَشَرَ طِفْلاً.
• تَتُمُّ حَالاتُ إِجْهَاضٍ كَثيرَةٍ بِوَاسِطَةِ سيِّدَاتٍ غَيْرِ أَخِصَّائِيَّاتٍ، ممَّا حَفَّزَ الصُحُفَ على مُطَالَبَةِ الحُكُومَةِ كَي تَجْعَلَ الإجْهَاضَ قَانُونِيَّاً،لا يُسْأَلُ الأطِبَّاءُ عَنْهُ إذا قَامُوا بِهِ عَلانِيَّةً.
• أمَّا في أَمريكَا فَقَد وُلِدَ 221 أَلفَ طِفْلٍ غَيْرَ شَرْعِيٍّ في الوَلاياتِ المُتَّحِدَةِ خلالَ عامِ 1959، أي بِنِسْبَةِ 52 طِفْلاً في كُلِّ أَلْفِ طِفْلٍ وُلِدَ في أمريكَا خلالَ ذلِكَ العَامِ.
وقَدَّمَتِ الدُكتورَةُ (راشل دافيز) عُضُو الجَمعيَةِ العُمُوميَّةِ لِوِلايَةِ شَمالِ كَارُولينَا؛ مَشْرُوعَاً بِتَعْقِيْمِ السيِّدَاتِ اللاتِي يَلِدْنَ أَكْثَرَ مِن مَولُودَيْنِ غيرِ شَرعِييَّنِ.



مكانة المرأة قبل الإسلام.....في عصر الفرعونية

مكانَةُ المرأةِ في عَصْرِ الفُرعُونيَّةِ
احتَلَّتِ المرأةُ في مِصْرَ القَديمَةِ مَكَانَةً مَرْمُوقَةً وتَمَتَّعَت بِبعضِ الحُقوقِ كَحَقِّ التَمَلُّكِ وحَقِّ الإرثِ وحَقِّ الحُكْمِ.
والمرأةُ المَصْريَّةُ القديمَةُ كانَت زَوْجَةً بمعنَى الكلمةِ حيثُ كانَت مُحِبَّةً لزَوْجِهَا مُطِيْعَةً لَهُ وربَّةَ بيتٍ وأمَّاً مِثَاليَّةً ، ثمَّ إنَّهَا كانَت تَقُومُ على شُؤونِ الأسرةِ في غَيْبَةِ زَوْجِهَا .
هذهِ الدرجَةُ المَرْمُوقَةُ التي وَصَلَت إليهَا المرأةُ المَصْريَّةُ جَعَلَتِ المَصرييَّنَ يُعَظِّمُونَ مِن قَدْرِهَا، فَفِي أُسْطُورةِ "إيزيس" المَشهورةِ دليلٌ على ذلكَ. وإيزيسُ هذهِ هِيَ أُخْتُ أوزوريس الذي قَتَلَهُ أَخُوهُ حِقْدَاً عليهِ، أَحَبَّتْهُ إيزيسُ فَجَمَعَت أَجْزَاءَ جِسْمِهِ مِن أنْحَاءِ الدولَةِ وجَاهَدَت جِهَاداً كَبيراً للحُصُولِ على هذا البَعْثِ الذي نَجَمَ عنْهُ وُجُودُ أوريس الصغير الذي انْتَقَمَ فيمّا بَعْدُ مِن عمِّهِ "ست"، وقَد عَظَّمَ المصريُّونَ إيزيس لهذَا السَبَبِ .
وثمَّةَ أُسْطُورةٌ أُخْرَى رَواهَا المُؤَرِّخُ هِيرودوت اليُونَانِي تَقولُ: إنَّ أحدَ مُلوكَ مِصْرَ وَقَعَ في شِرْكٍ نَصَبَهُ لَهُ أَخُوهُ الطَامِعُ في المُلْكِ، ولَم يَنْجُ إلاَّ بِحِيْلَةِ زوجَتِهِ الذَكيَّةِ التي ضَحَّتْ في سبيلِ نَجَاةِ زَوجِهَا بِوَلَدينِ مِن أولادِهَا، لِهَذا السببِ عَظَّمَ المَصريُّونَ المرأةَ .
والمرأةُ المَصريَّةُ أَصْبَحَت حَاكِمَةً كَمَا قُلْنَا؛ إلاَّ أنَّ ذلِكَ كانَ لا يَحْدُثُ إلاَّ في حَالَةِ عَدَمِ وُجودِ الوَرَثَةِ مِنَ الذُكورِ، وفي ذلِكَ يَحكِي "ديودور" مُوَضِّحَاً أنَّ جَدوَلَ مُلوكِ مِصْرَ ذَكَرَ خَمْسَ مَلِكَاتٍ إِزَاءَ أربعمائةٍ وسبعينَ مَلِكَاً.
ويُقالُ إنَّ الملكَةَ عندمَا تَرْتَفِعُ إلى العَرْشِ كانَت تَشْعُرُ أنَّ مَقَامَهَا هذا هُوَ للرجلِ، ولِذَلِكَ كانَتِ المَلكَةُ "هتشوب" التي حَكَمَت قبلَ 1550م مِن ميلادِ المَسيحِ عليهِ السلام؛ مُجْبَرَةً على لُبْسِ ثِيَابِ الرجلِ مُرَاعَاةً للرَأيِ العَامِّ .
وعُمُومَاً فإنَّ وَضْعَ المرأةِ المَصْريَّةِ كانَ وَضْعَاً مُتَمَيِّزَاً في عَهْدِ العَائِلاتِ المُلوكِيَّةِ الأوْلَى، وظَلَّ هذا الوَضْعُ قَائِمَاً حتى أَوَاخِرَ عَهْدِ البَطَالِمَةِ، هذا ومِنَ المَلِكَاتِ والأمِيراتِ ذَواتِ النُفُوذِ في مِصْرَ القَديمَةِ؛ المَلكَةُ" فكتورسيس "وهِيَ فِرْعُونَةٌ مِن مُلوكِ الدَولَةِ السادِسَةِ المَصْريَّةِ. ومِنْهُنَّ الأميرةُ "دلوكة بنت زباء" التي مَلَكَت وعُمْرُهَا مائةُ عامٍ والتي بَنَتِ الحَائِطَ المَعْرُوفَ بِحَائِطِ العَجُوزِ المَشْهُورِ. ومِنْهُنَّ "كِليوباترا" التي حَكَمَت اثنينِ وعِشرينَ عَامَاً وأُطْلِقَت حيَّةٌ على صَدْرِهَا فَلَدَغَتْهَا فَمَاتَت .
والعقادُ يقولُ: إنَّهُ وبالرُغْمِ مِن أنَّ المرأةَ المَصْريَّةَ كانَ لَهَا حَظٌّ مِنَ الكَرامَةِ أجازَ لَهَا الجُلوسَ على العَرْشِ وأَعْطَاهَا حَقَّ ومَكانَ الرِعَايَةِ في الأسرةِ؛ إلاَّ أنَّ الأُمَّةَ المَصريَّةَ كانَتْ مِنَ الأمَمِ التي شَاعَت فيهَا عَقِيْدَةُ الخَطيئَةِ، وأنَّ المرأةَ هِيَ عِلَّةُ تِلْكَ الخَطِيْئَةِ وأنَّها خَلِيْفَةُ الشيطانِ وأنَّهُ لا نَجَاةَ للرُوحِ إلاَّ بالنَجَاةِ مِن حَبَائِلِ المَرأةِ .
ولَم تَخْلُ هذهِ المُجْتَمَعَاتِ المَصريَّةِ مِنَ العَادَاتِ الرَدِيْئَةِ، فَقَد كانَ يُمْكِنُ للرجلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْتَهُ؛ ومَا أُسُطورَةُ "إيزيس" المُتَقَدِّمَةَ إلاَّ دليلٌ على ذلِكَ فَقَد كانَت "إيزيس" هِي أُخْتُ "أوزوريس" في نَفْسِ الوَقْتِ .
هذا فَضْلاً عَن أُسْطُورةِ عَرُوسِ النِيْلِ المَشْهُورةِ، التي كانَت قَد سَهَدَّت نَوْمَ المَصْرِييِّنَ قُرُونَاً طَويلةً ولَم يَسْتَطِيعُوا الفِكَاكَ مِنْهَا إلاَّ في عَهْدِ الفاروقِ سيّدنا عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضيَ اللهُ عنْهُ، والقِصَّةُ كَمَا حَكَاهَا ابنُ لُهَيْعَةَ أَنَّ المَصريِّين جَاءوا لِعَمْرو بنِ العَاص عندَ فَتْحِ مِصْرَ قَائِلينَ: إنَّ لِنِيْلِهِم سُنَّةً لا يَجْرِي إلاَّ بِها وهِي أنَّهُم يَأُخُذونَ جَاريَةً مِن أَبَوَيْهَا يَجْعَلُونَ عليهَا الحُلِيَّ وأَفْضَلَ الثِيابِ ويُلْقُونَهَا في النِيلِ. كَتَبَ عَمروُ بنُ العَاص لأميرِ المُؤمنين عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ الذي كَتَبَ خِطَابَهُ المَشْهُورُ للنيلَ: مِن عبدِ اللهِ أميرِ المؤمنينَ عُمَرَ إلى نِيْلِ مِصْرَ أمَّا بَعْدُ فإنَّكَ إِنْ كُنْتَ إنَّما تَجْرِي مِن قِبَلِكَ فَلا تَجْرِي؛ وإِنْ كانَ اللهُ الوَاحِدُ هُوَ الذي يُجْرِيْكَ فَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُجْرِيَكَ". قالَ: فَأَلْقَى البِطَاقَةَ في النِيل قَبْلَ الصَلِيْبِ بيومٍ وقَد تَهَيَّأَ أهلُ مِصْرَ للجَلاءِ والخُروجِ مِنْهَا، لأنَّهُ لا تَقُومُ مَصْلَحَتُهُم فيهَا إلاَّ بالنيلِ، فلمَّا أَلْقَى البِطَاقةَ في النيلِ، أَصْبَحُوا يومَ الصَليبِ وقَد أَجْرَاهُ اللهُ في ليلةٍ واحِدَةٍ ستَّةَ عَشَرَ ذِرَاعا، وقَطَعَ اللهُ تِلْكَ السيرةَ عَن أَهْلِ مِصْرَ مِن تِلْكَ السَنَةِ .